缥缈于庙宇神坛，悠然于书斋琴房，怡情助兴于席间，或让人在一片氤氲中独处静室，闭观默照。焚香啜茗，通过雅致之趣颐养情怀。“明窗延静书，默坐消尘缘；即将无限意，寓此一炷烟。”香、禅、茶三者结合，这“三道合一”的学问高深莫测，共同构成了高境界的生活美学。

熏香文化始于汉，盛唐后已经很普遍，五代的罗隐有诗：“沉水良材食柏珍，博山炉暖玉楼春。怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。”经济文化高度发展的宋代，士大夫着力追求精神品质的提升，各种雅艺都完成了奠基，熏香也成了一门艺术。由此，“宋人香事”成为香道界的权威，其门道之精细，恐怕三天三夜也说不尽。品香有“清甘温烈媚”五品标准，品茶有“香清甘活”四种品格。宋人所用香品更是调制的格外精心。按类型分为郁艳动人花香，风调清新果香，还有各种制香的巧妙方法：用大香梨装入檀香末研碎焚烧制成“江南李主帐中香”、在榅桲果的空腔里用慢火煨透制出“笑梅香”，只听一听就惹人动心。

还有“花蒸香”工艺。将沉香、檀香或栈香切成小块，称为“香骨”，与新鲜花朵密封在容器，小火缓蒸。“花气蒸浓古鼎烟，水沉春透露华鲜。”古铜鼎中升腾的四季繁花之香魂浸透了香片。点燃之时，炉香斜袅，芳气低回。过去一年逝如春水的时光浮现眼前，品香人被牵动得心潮暗涌，陷入了深深思绪中。

诚然，从文人墨客笔下的残言片影中，所能意会到的宋人香事已经足以令后人惊异。起源于汉，贯穿唐至清朝一千二百余年间、并在宋代登峰造极，我们的檀香文化曾经如此优雅绮丽过。然而，随着清末后战乱频繁，士大夫的精神生活趋于萎顿，中国的檀香之道也日渐式微。

公元5世纪唐代鉴真和尚东渡，熏香文化也随之漂洋过海来到日本。香道在这片岛国逐渐发展成属于本土特色的雅艺，并成为一门神秘深奥的艺术，并与花道、茶道一起构成日本传统的“三雅道”。

与之相比，发源于中国本土的这炉檀香传至清末，最终在风雨飘摇中火尽灰冷了，这一事实足以唤起整个民族的心痛。虽然有后代心怀理想的事香者尽己之力去恢复没落的香道，还原博大精深的香文化，但究竟要如何承继古法、开拓创新，仍是一件需要付出艰辛考量与实践的长远功课。

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